معتمدالشریعه علی سلیمانی بک کندی
محقق، نویسنده، پژوهشگر و نظریه پرداز
درباره وبلاگ


« حَکَم » به‏ معنای کسی است که سوار بر اسبش بوده و آن را کنترل می‏ کند؛ در ضمن، جلوگیری از رفتن چیزی به ‏سوی تباهی و فساد، و هدایتش به‏ سمت صلاح، « حکمت » نامیده می‏شود. « حکیم »، صفت مشبّهه است. خداوند حکیم است؛ یعنی همیشه و در هر حال، مشغول جلوگیری از رفتن مخلوقات به ‏سوی فساد می ‏باشد و هدایت آن ‏ها را به‏ سمت صلاح بر عهده دارد. اسم حکیم در ارتباط با عمل است نه علم؛ بنابراین خداوند هر کاری را انجام دهد، بجا و مناسب انجام می‏ دهد. لازم به ذکر است که تنها انسان مؤمن، از آثار این اسم برخوردار می‏ شود و نیز در حدّ خود می‏تواند حکیم باشد؛ زیرا بر اساس بینش بجا و درستی حرکت می‏ کند؛ پس این‏ که به انسان غیر مؤمن، حکیم گفته ‏اند، ظلم بزرگی بوده که نسبت به این کلمه روا داشته ‏اند. انسان، تنها زمانی می ‏تواند به حکمت کارهای خداوند اعتراض داشته باشد که در زمینه‏ ی علم با خداوند همسان گردد که این، امری محال است. انسان به ‏دلیل علم ناقص خویش، برخی از امور را غیر حکیمانه دانسته و از حکمت برخی دیگر از امور، حیران است؛ بنابراین شایسته‏ تر آن است که با اعتراف به محدودیت‏ های بی‏شمار خویش، پا را از حدود خود فراتر نگذارد. از دو طریق می‏توان به علم و حکمت رسید: ۱‏ـ مطالعه ‏ی مخلوقات عالم. ۲ـ شناخت خداوند. بدیهی است که روش دوم صحیح‏ تر است؛ زیرا انسان توانایی درک حکمت در تمامی آفریده‏ ها را ندارد، اما می ‏توان با شناخت خداوند حکیم، همه چیز را بجا و حکیمانه دانست، هر چند حکمت آن ‏ها را نتوان درک نمود. « حکم » از مصدر « حَکم » و به‏ معنای کنترل ‏کردن موجودات است تا در محدوده‏ ی سعادت و صلاح باقی بمانند و به ‏طرف فساد نروند. حکم برای افسار اسب نیز به ‏کار رفته است تا صاحبش آن را از رفتن به‏ سوی موانع بازداشته و به‏ سمت سلامت هدایت کند. خداوند حکیم است؛ زیرا با فرمانروایی خویش، انسان و سایر موجودات را به ‏سوی سعادت و خوشبختی، هدایت نموده و از دچارشدن به فساد باز می‏دارد. در نتیجه باید با شوق فراوان، تمام فرامینش را پذیرفت؛ چرا که کسب تمام منافع انسان در گرو قبول و اجرای فرمان خداوند خلاصه شده است. انجام شایسته ‏ی امور و به‏ عبارتی، به جا انجام‏ دادن کارها حکمت نامیده می‏ شود که دو حالت دارد: ۱ـ مدیریّت و رهبری مخلوقات به ‏سوی تأمین مصالح ایشان ‏۲ـ نهی ‏کردن آن ‏ها از رفتن به ‏سوی مفاسد‏. در عبارت « یُعَلِّمُهُمُ الْکتَابَ وَالْحِکمَهَ » ( بقره/۱۲۹)، تعلیم کتاب عبارت است از آموزش قواعد عام نظری در زمینه ‏های مختلف؛ مثلاً اصول حاکم بر اقتصاد، سیاست و …، و تعلیم حکمت عبارت است از آموزش روش صحیح پیاده‏ کردن قواعد کتاب در زندگی عملی‏. تعلیم حکمت در سه زمینه انجام می‏گیرد: ۱ـ حکمت فردی (زندگی فردی پیامبر خدا (ص) ۲ـ حکمت خانوادگی (زندگی خانوادگی پیامبر (ص) و خانواده ‏ی ایشان) ۳ـ حکمت اجتماعی (زندگی اجتماعی پیامبر (ص) و سابقین اولین). دعوت بالحکمه ( دعوت ، حکیمانه )، یعنی از طریق معرّفی آیات آفاق و انفس، راه عبودیّت خداوند از راه ‏های دیگر تمیز داده شود، به ‏‏صورتی که هیچ ‏گونه ابهامی در آن باقی نماند و نتیجه‏ ی آن منجر به مؤمن ‏شدن انسان‏ ها یا کافر‏شدن آن‏ها گردد.

به اطلاع عموم مخاطبان عزیز می رساند به زودی آثار جدید با عناوین:

کتاب تاریخ تحلیلی اسلام شیوه برخورد حضرت علی و حضرت زهرا با انحرافات جامعه اسلامی

کتاب دموکراسی از دیدگاه امام علی (ع)

کتاب رژیم غذایی بر مبنای اصول طب سنتی ایرانی اسلامی با نظریات بوعلی سینا 

اثر محقق و نویسنده محترم معتمدالشریعه علی سلیمانی بک کندی 

منتشر و در کتابخانه های کشور عرضه خواهد شد.

توصیه

حرف حساب اینکه درست است روغن‌ها برای جذب مواد مغذی موجود در مواد غذایی لازم‌اند اما در مصرف هر نوع ماده‌ی چرب باید به چند نکته توجه کنید:

* به عقیده‌ی متخصصان، مصرف روزانه 30 تا 45 میلی‌گرم معادل 2 تا 3 قاشق غذاخوری روغن‌های اشباع‌نشده کافی است؛ یعنی روزانه روغنی که از پخت و پز، خوردن سالاد، سس مایونز و غیره جذب می‌کنید باید همین میزان باشد.

* بهتر است از روغن‌های گیاهی مانند روغن کلزا، روغن زیتون و یا روغن سویا استفاده کنید.

* از مارگارین های حاوی چربی‌های اشباع‌شده و ترانس کم استفاده کنید.

* مصرف کره، مارگارین های سفت و کلاً مواد غذایی چرب را کاهش دهید.

در نهایت اینکه سالم و تندرست باشید.

روغن دانه‌ی کتان

ارزش غذایی روغن دانه‌ی کتان به خاطر وجود اسید آلفا لینولنیک یا همان امگا 3 های معروف است. این روغن بسیار حساس است و اگر می‌خواهید از تمام خواص ارزشمند آن بهره‌مند شوید بهتر است سرد استفاده شود. توصیه می‌کنیم بعد از باز کردن ظرف این روغن، خیلی زود از آن استفاده کنید. این روغن رنگ روشنی دارد و طعم آن تا حدودی شبیه به گردو می‌باشد.

روغن قارچ ترافل

روغن ترافل را اینجا ذکر می‌کنیم چون جدید است و احتمالاً اسمش را نشنیده یا کمتر شنیده‌اید. البته برتری خاصی از نظر ارزش غذایی ندارد؛ اما قارچ آن بسیار مفید، خوشمزه و البته گران‌قیمت است. این روغن یک روغن گیاهی است که عطر و طعم ترافل سیاه یا سفید را دارد. 

روغن هسته‌ی انگور

حرف و حدیث زیادی پشت سر روغن هسته‌ی انگور وجود دارد. این روغن طعم مناسب و رنگ شفافی دارد. روغن هسته‌ی انگور ارزش بالایی دارد و می‌توان برای پخت و پز و همچنین تهیه‌ی سس استفاده کرد. برخلاف باورهای رایج این روغن برای سرخ کردن مناسب نیست و روغن زیتون یا روغن آفتابگردان انتخاب‌های بهتری هستند.

روغن کنجد

روغن کنجد بیشتر در کشورهای آسیایی و برای تهیه‌ی غذاهای شرقی استفاده می‌شود و لازم است که به میزان کم به غذاها اضافه شود. دو نوع روغن کنجد وجود دارد. روغنی که از دانه‌های بوداده تهیه می‌شود و روغنی که از پرس کردن دانه‌های معمولی و دور از حرارت به دست می‌آید. نوع اولی طعم قوی دارد و خیلی زود غذایتان را خوش‌طعم می‌کند. از نوع دوم آن می‌توان بیشتر برای پخت و پز استفاده کرد تا تهیه‌ی سس و چاشنی.

روغن آفتابگردان

این روغن از نظر ترکیبات چرب، شبیه روغن زیتون می‌باشد و برای تهیه‌ی سس سرکه بسیار مناسب است. باید بدانید که این روغن یکی از تامین کننده‌های ویتامین E بدن می‌باشد.

روغن گردو

روغن گردو یکی از مطبوع‌ترین روغن‌هاست که البته برای پخت و پز مناسب نیست. می‌توان از این روغن به تنهایی یا در ترکیب با روغن‌های دیگر به عنوان چاشنی و طعم‌دهنده‌ی سالاد و یا تهیه‌ی سس استفاده کرد. این روغن طعم خوبی به غذا می‌دهد. حواستان باشد که این روغن را دور از نور و در جای خنک نگهداری کنید.

روغن بادام‌زمینی

این روغن از بادام‌زمینی استخراج می‌شود. از این روغن بیشتر برای سرخ کردن استفاده می‌شود به خاطر اینکه حاوی هر دو نوع اسیدهای چرب اشباع‌شده و غیراشباع می‌باشد. برای همین هم در برابر حرارت زیاد مقاوم است و نقطه دود بالایی دارد. با این حال توجه داشته باشید اگر به بادام‌زمینی حساسیت دارید از این روغن استفاده نکنید.

روغن ذرت

روغن ذرت نیز تقریباً طعم و بوی خاصی ندارد و حاوی میزان قابل‌توجهی اسیدهای چرب غیراشباع مونو و پلی می‌باشد. میزان اسیدهای چرب اشباع‌شده‌ی این روغن کم است. از این روغن بیشتر برای پخت و پز استفاده می‌شود تا تهیه‌ی سس.

روغن زیتون

پرطرفدارترین روغن در بین افرادی که می‌خواهند تغذیه‌ی سالم‌تری داشته باشند. اگر اهل مطالعه‌ی مطالب مربوط به سلامتی و تغذیه باشید حتماً بارها و بارها با مقالات مختلفی در خصوص خواص بی‌نظیر روغن زیتون مواجه شده‌اید. بدون شک خودتان هم می‌دانید که چند نوع روغن زیتون داریم یعنی همان روغن زیتون فوق بکر (extra virgin)، روغن زیتون بکر یا خالص و روغن زیتون معمولی. توصیه می‌کنیم از روغن زیتون‌های ارزان‌قیمت برای پخت و پز و از روغن زیتون‌های باکیفیت برای صرف سالاد استفاده کنید. باید بدانید که این روغن پایه‌ی اصلی رژیم مدیترانه‌ای محسوب می‌شود که یکی از رژیم‌های سالم دنیا به شمار می‌آید.

نتایج پژوهش‌های متعدد نشان می‌دهد که خطر ابتلا به بیماری‌های قلبی عروقی در مناطقی که مردم از این رژیم پیروی و فقط از روغن زیتون استفاده می‌کنند کمتر است. این روغن مفید سرشار از اسیدهای چرب غیراشباع مونو و حاوی ترکیبات فنولیک و آنتی‌اکسیدان‌ها می‌باشد که خطر ابتلا به برخی از سرطان‌ها و مشکلات قلبی عروقی را کاهش می‌دهند. خوشبختانه روغن زیتون برای آشپزی بسیار مناسب است و شما می‌توانید از خواص آن به بهترین وجه استفاده کنید.

روغن کلزا

بهتر است روغن کلزا (البته به همراه روغن زیتون) انتخاب اولتان باشد. این روغن طعم خاصی ندارد و می‌شود گفت کاملا بی‌مزه بوده و برای تهیه انواع غذاها مناسب است. علاوه بر این در مقایسه با روغن زیتون قیمت مناسب‌تری هم دارد.

 روغن کلزا سرشار از اسیدهای غیراشباع مونو و پُلی می‌باشد. این چربی‌ها خواص مفیدی دارند و به کاهش کلسترول بد خون کمک زیادی می‌کنند.

میزان بالای اسیدهای چرب غیراشباع پُلی باعث شده است که روغن کلزا نقطه‌ی جوش بالایی داشته باشد برای همین برای سرخ کردن نیز مناسب است.

باید گفت هرچه آدم در این دنیا درگیر و حریص تر می شود ناراحتی ها هم زیاد تر می شود؛ از آن طرف هرچه انسان قانع تر باشد آرامش بیشتری دارد. شما در سطح زمین كه حركت می كنید پر از ترافیك است ولی وقتی از سطح زمین فرامی روید این تزاحمات كمتر و كمتر می شود.

یك روز پیامبر صلی الله علیه وآله به چوپانی رسیدند. پیامبر از او طلب شیر كردند ولی او از دادن شیر ابا كرد. پیامبر(ص) همان لحظه برای آن چوپان دعا كردند كه خدا بی حساب به تو گله و گاو و گوسفند بدهد و نعمت هایش را بدون حساب برایت زیاد كند. پیامبر(ص) رد شدند و به چوپان دیگری رسیدند. از او شیر خواستند. او خیلی برخورد خوبی داشت و پیامبر(ص) را مهمان كاسه ای شیر كرد. پیامبر(ص) دست به دعا بردند كه خداوند به تو به قدر كفاف بدهد.

اصحاب تعجب كردند؛ «آن فرد كه خواسته تان را اجابت نكرد دعای بهتر و قوی تری فرمودید ولی برای این یكی دعا كردید كه خداوند در حد كفاف به او بدهد!؟» پیامبر گفتند كه این دعا بهتر بود از دعای اول. اینطور نیست كه شما فكر كنید آدم هرچه دارایی هایش بیشتر باشد آرامش و لذتش هم بیشتر می شود یا صمیمیتش بیشتر می شود.

شما به خانه ای می روید می بینید كه جای سوزن انداختن هم نیست. همه اش مبلمان و میز ناهارخوری و... هست. لحظاتی آنجا مهمان هستید و در آن خانه چنین صحنه ای را می بینید. به یك خانه هم بروید كه ساده باشد. شما خودتان ببینید در كدام خانه آرامش بیشتری دارید. ما برخی اوقات خودمان هم نمی فهمیم كه چه می كنیم. فكر می كنیم هرچه دورمان شلوغ تر باشد لذت و آرامش مان بیشتر است درحالی كه اینطور نیست. رهبر معظم انقلاب در این باره می فرمایند: قناعت كنید، از قناعت خجالت نكشید. بعضی ها خیال می كنند قناعت مال آدم های تهیدست و فقیر است و اگر آدم داشت، دیگر لازم نیست قناعت كند.

نه، قناعت یعنی در حد لازم، در حد كفایت، انسان توقف كند. توقعات مادی زیاد و بالا، موجب تنگی معیشت و موجب ناراحتی خود انسان می شود، اگر انسان توقع خودش را از زندگی توقع كمی قرار دهد، این مایه سعات خواهد بود. نه فقط برای آخرت انسان خوب است كه برای دنیای انسان هم خوب است. زندگی تان را بر پایه اسراف قرار ندهید، زندگی را ساده قرار دهید. زندگی را آنطوری كه خدای متعال می پسندد قرار دهید و از طیبات الهی بهره مند شوید؛ بر حسب اعتدال و عدالت؛ هم اعتدال و میانه روی و هم عدالت؛ یعنی ملاحظه انصاف را بكنید، ببینید دیگران چطوری اند و با زیاده خواهی خیلی بین خودتان و دیگران فاصله درست نكنید.

برای میکروب زدایی و ضد عفونی کردن چشم ها گه گاهی پیاز رنده شده را بپزید و هنگام پختن بخار آن را به چشم بدهید.

براساس مکاتب طب سنتی ایرانی، درمان بیماری پوستی به سبب جنس عصبی پوست (سخت و متراکم بودن آن) باید به آرامی صورت بگیرد.

پوست انسان به صورت یک لایه محافظ بدن در مقابل عوامل آسیب‌رسان محیطی می‌باشد و مانند لباسی سرتاسر بدن انسان را پوشانده است.

پوست و ناخن انسان از جنس عصب می‌باشند و سلامت ناخن در راستای سلامتی پوست می‌باشد. پس هر بیماری پوستی می‌تواند ناخن را نیز درگیر کند و در نتیجه به دنبال درمان بیماری پوستی، سلامتی ناخن نیز حاصل می‌شود.

 اصول کلی در مورد پوست و مو و بیماری‌های آن
بر اساس مکاتب طب سنتی ایرانی، درمان بیماری پوستی به سبب جنس عصبی پوست (سخت و متراکم بودن آن) باید به آرامی صورت بگیرد. زیرا دفع ماده بیماری‌زا از پوست به زمان نیاز دارد و نباید توقع درمان برق‌آسای اختلالات پوستی را از طریق طبیعت درمانی و طب سنتی داشت. از طرف دیگر پوست از دیدگاه حکما یک اندام دفعی به حساب می‌آید و در نتیجه بدن می‌تواند مقداری از مواد دفعی خود را از این طریق دفع نماید.

 

این مطلب نکته مهمی است، چرا که در بسیاری از بیماری‌های داخلی مثل بیماری‌های دستگاه گوارش، کبد، کلیه و مجاری ادراری و تناسلی، طبیعت هوشمند بدن وارد عمل می‌شود و مواد زائد حاصل از آن‌ها را به پوست منتقل می‌کند. بدین ترتیب از بیمار شدن آن عضو داخلی که نقش مهم‌تری (نسبت به پوست) در حیات فرد دارد، جلوگیری می‌نماید. پس در درمان اختلالات پوستی باید ابتدا بیماری‌های اعضاء داخلی را درمان نموده سپس سراغ درمان پوست برویم.

قدم بعدی در درمان اختلالات پوستی و تغییرات رنگدانه‌ای آن (بعد از درمان بیماری‌های داخلی) تقویت عضو رئیسه و اصلی بدن یعنی کبد می‌باشد که نقش اساسی در تولید اخلاط اربعه سالم در بدن را دارا است. یکی از میوه‌های موثر در تقویت کبد (به ویژه در شرایطی که حرارت در بدن و کبد وجود دارد)، میوه انار است.

 

انار شیرین با طبع سرد و تر مایل به اعتدال همراه با قوت قابضه می‌باشد، که نقش بسیار مهمی در تصفیه کبد و تقویت آن داشته و نیز در درمان انواع مختلف ضعف کبد کاربرد دارد. این میوه الهی مقوی طحال بوده و موجب نیکو نمودن رنگ رخسار می‌شود (ایجاد خوش‌رنگی و شادابی پوست می‌کند). پس به نظر می‌رسد که یکی از اقدامات اولیه جهت داشتن پوستی زیبا، خوش‌رنگ و با طراوت می‌تواند استفاده از انار به صورت مرتب (در زمانی که در فصل خود، این میوه در بازار وجود دارد) باشد. الان هم که هنوز فصل این میوه است خوب است مصرف آن را در سبد تغذیه‌ای خوراک‌های روزانه خود قرار دهید.

ذکر این نکته لازم است که آب انار تازه را با آب مخلوط ننمایید و در ضمن جهت جلوگیری از ترشی آن می‌توانید به آب انار کمی شکر اضافه نمایید. البته مصرف انار برای افرادی که معده و کبد سرد دارند و یا زخم معده و روده دارند توصیه نمی‌شود.

درمان خشکی پوست به روش طب سنتی
مصرف برخی میوه‌ها و سبزی‌ها در درمان خشکی پوست موثر هستند و در مقابل مصرف نوشابه، چیپس، شکلات و تنقلات بی‌ارزش به خشکی پوست دامن می‌زنند.

برای درمان خشکی پوست می‌توان از انواع سبزی‌ها، میوه، غلات، دانه‌های خوراکی و آجیل استفاده کرد. سبزی‌ها و میوه‌های زردرنگ و نارنجی در طراوت پوست موثر هستند. سبزی‌هایی مانند هویج، کدو حلوایی یا میوه‌هایی مانند نارنگی و پرتقال، طالبی، زردآلو و لیمو از این دسته است که به دلیل داشتن بتاکاروتن که به نوعی یک آنتی‌بیوتیک محسوب می‌شود باعث شادابی پوست خواهد شد. مصرف متعادل انواع گوشت باید در برنامه غذایی گنجانده شود.

 

روغن زیتون، سیر، پیاز و تخم‌مرغ بهتر است بیشتر مصرف شود چرا که گوگرد موجود در آن‌ها باعث حفظ لطافت و جوانی پوست می‌شود. مصرف جوانه گندم، سبوس برنج و نخودفرنگی نیز باعث دریافت ویتامین b1 و جلوگیری از خشکی پوست می‌شود. میوه‌هایی که مملو از ویتامین‌های a و c هستند برای شادابی پوست موثرند و مصرف آب میوه‌های طبیعی و شیر باعث حفظ لطافت پوست می‌شود.

حتی مصرف آب نیز به حفظ پوست می‌انجامد که به این منظور مصرف حداقل 8 لیوان آب در روز توصیه می‌شود. مصرف زیاد فست‌فودها و غذاهای سرخ‌شده برای پوست مناسب نیست و خوردن نوشابه، چیپس، شکلات و تنقلات بی‌ارزش سودی برای پوست ندارد. بخور کردن در منزل، خواب کافی و ورزش کردن از عواملی است که باعث بازسازی و ترمیم سلول‌های پوستی می‌شود و جریان خون را در رگ‌ها افزایش می‌دهد. البته خوب است بدانید که برخی بیماری‌ها مانند تیروئید، دیابت و مصرف برخی از داروها مانند ضدحساسیت‌ها از عوامل ایجاد خشکی پوست است. در این میان عوامل ارثی، برنامه غذایی نامناسب، قرار گرفتن پوست در معرض هوای سرد یا نور خورشید و شست و شوی زیاد بدن با صابون مخصوصاً از نوع قلیایی از دیگر عوامل است.

درمان ریزش مو به روش طب سنتی
در طب سنتی برای درمان ریزش موی سر و رشد مجدد آن توصیه شده ابتدا کمبود ویتامینb، رفع و سپس سبزی‌هایی مانند تره، سیر و موسیر مصرف شود. همچنین می‌توان برای جلوگیری از ریزش مو، موها را با ماست شست‌وشو داد.

در طب سنتی برای درمان ریزش موی سر و رشد مجدد آن روش‌های متعددی وجود دارد اما همه آن‌ها در جهت تحریک جریان خون در زیر پوست سر استفاده می‌شوند.

عوامل متعددی در ریزش مو دخیل هستند که یکی از آن‌ها کمبود ویتامین b و ماده معدنی گوگرد در بدن است. برای جبران کمبود این ماده معدنی می‌توان از انواع پیاز خوراکی و سبزی‌هایی مانند تره، سیر و موسیر استفاده کرد. همچنین برای تحریک جریان خون در سر، می‌توان موها را با ماست شست‌وشو داد چرا که آب ماست از ریزش مو جلوگیری می‌کند.

به افرادی که دچار ریزش مو شده‌اند توصیه می‌شود که یک عدد خیار بزرگ را که کاملاً رسیده و زرد شده است را از وسط به دو نیم کنند و در آن، مقداری جو قرار دهند. پس از چند روز جو از آب خیار استفاده کرده و جوانه می‌زند و پس از مدتی خشک می‌شود. پس از آن، خیار را کوبیده و به همراه حنا یا ماست به سر زده شود.

 

راه دیگری هم وجود دارد که می‌توان مقدار کمی سیر را رنده کرده و بعد به آن مقداری عسل اضافه کرده و با هم مخلوط شوند. این مایع به مدت 2 ساعت بر روی کف سر و موها مالیده شود و سپس شسته شود. همچنین برخی گیاهان در تقویت و رشد مو موثر هستند. گیاه بابونه نمونه‌ای از این گیاهان است. این گیاه، تارهای مو را تقویت می‌کند و آسیب‌های مو را که بر اثر بیماری به وجود می‌آید به حداقل می‌رساند.

تکلیف شرعی و اخلاقی ما انتشار علومی است که در راه ارتقاء سلامت عمومی جامعه و پرورش جسم و روح کاربرد داشته و پیشگیری از امراض گوناگون نماید.

امروزه بنا بر شیوه زندگانی و آثار تربیتی که در جوامع شرقی و غربی وجود دارد و کشور ما نیز به نحوی درگیر مشکلات و مسائل پیرامون خود است، از طرفی اصلی ترین مفاهیم و منابع علمی و آموزشی در کتابخانه های تخصصی و نسخ قدیمی در گوشه و کنار مراکز حفظ و نگهداری اسنادعلمی به دست فراموشی سپرده شده است و از طرفی فاصله داشتن مراکز علمی و دانشگاهی از لمس و درک منابع گهربار متون اسلامی و روایی یک خلاء جدی و اساسی را در روند رشد تربیتی جوامع ایجاد نموده است و به همین دلیل برنامه ریزان دانشگاه و مراکز تربیتی برای سطوح مختلف از یک سو و علماء ربانی ( ایدهم الله تعالی) از سوی دیگر هر کدام به شکلی در حال تربیت نفوس مستعده می باشند و حال آنکه اساس و ریشه آموزش و تربیت جامعه باید برگرفته از انسان شناسی و جامعه شناسی و شاکله اصلی خلقت بشری و همچنین شناخت دقیق از ماهیت انسان می باشد و کسی که در آن مسائل دچار لغزش باشد و شناخت سطحی داشته نمی تواند و نمی شود که برنامه جامع و کامل در راه رشد و ارتقاء سطح علمی و اجتماعی جامعه و همچنین هدایتگری در مسیر تکامل روح و جسم ارائه نماید بنابر این به نظر حقیر لازم است نشست های علمی و تخصصی دانشگاهیان و علمای حوزه به طور مستمر برگزار شود و دانشگاهیان محترم ومعظم و علمای بلاد انچنان با مطالعه متون و منابع ارزشمند انس داشته باشند و تمامی نظریان و دیدگاههای وارده را بشناسند و از میان آن دیدگاهها اصلی ترین و برترین دیدگاه را به جامعه معرفی نموده و خود نیز به این تکلیف شرعی و اخلاقی علمی خود عمل نمایند.

حقیر به عنوان یک خادم در این راستا حاصل عمر خود را بر شناخت متون و اصول اصلی و فروعات مربوط به آن صرف نموده ام و تحقیقات و پژوهش های صورت گرفته در موضوعات مختلف علوم انسانی و اسلامی یک الگوی کامل و تمام را در پیش روی چشمان ما گشوده است و آن الگو سالم و دقیق متون ارزشمند قرآن در تکامل روح و جسم و دستورات لازم و کافی ان است و در شیوه عملکرد جوامع الگو برداری از روایات ناب اهل بیت عصمت و طهارت (ع) که درباره هر موضوعی نظری الهی و لدنی ارائه نموده اند با توجه به مقام عصمت و مقام درک کلام وحی و قدرت و اشراف به ماده و طبیعت و بلکه ماوراء الطبیعه حقیقتا کلام حکیمانه را اولیا معصوم علیهم السلام در روایات کوتاه خود به ما آموزش داده اند و ما غفلت از تحقیق و پژوهش علمی پیرامون برخی از آن الگوها و هدایت ها داریم و این کار را دشوار و عمرها را کوتاه و جوانی را تباه می نماید که ما از منابع ناب خود فاصله گرفته و اسیر در دیدگاههای تحریف شده باشیم.

                                                                                                                                                     حکیم معتمدالشریعه

اختلالات حافظه

علت اختلال حافظه صورت‌ها (صور یا خیال) را خشکی (یبوست) مغزی مطرح کرده‌اند.

نکته جالب تشخیصی در این اختلال این است که افراد یا خواب نمی‌بینند یا اصلاً خوابشان را به یاد نمی‌آورند.
لازم به یادآوری است که هرکسی که خواب نمی‌بیند و یا خوابش را به خاطر نمی‌آورد، لزوماً دچار اختلال این نوع حافظه نیست.
نکته جالب دیگر این است که شخص، معنی و مفهوم کلی (خوب بودن یا بد بودن) آن خواب را به یاد می‌آورد ولی صورتش (جزئیات، اماکن، تصاویر) را خیر.

فساد فکری (فکر و خیال، تشویش فکر، تمرکز نداشتن)
از دیگر مطالب ذکرشده در رابطه با اختلالات حافظه، فساد فکری است که در طب با واژگانی همچون حمق و بلادت نیز یادشده است.
حمق زمانی است که شخص در تدبیر منزل، اخلاق، اهل و مسائلی از این قبیل درمانده شده است. درحالی‌که در بلادت ذهن فرد به‌اصطلاح "بلید" شده یعنی در مسائل حساس و علوم دقیق دچار مشکل است و نمی‌تواند پیشرفت نماید.
بدین شکل حکما برحسب درجه مشکل این دو را تفکیک می‌کرده‌اند.

علل فساد فکر (تشویش، فکر و خیال)

در کل چهار علت برای فساد فکر (تشویش، فکر و خیال) ذکرشده است؛ غلبه سردی و تری در مغز، سردی و خشکی در مغز، سردی ساده و شدید در مغز و درنهایت حرارت مغز.
بایستی توجه داشت که علت اختلال فکر به‌ احتمال‌ زیاد سردی است، اما گرمی هم می‌تواند اختلال فکر ایجاد کند. مزاج مغز سرد و تر است، درنتیجه استعداد آن برای سرد شدن بیشتر است.
تدابیری مانند کلاه بر سر گذاشتن، عمامه و دستار در مردان و روسری و چادر برای خانم‌ها باعث حفاظت سر در مقابل آفتاب و همین‌طور سرما بوده است.
به علت سبک زندگی مردم در عصر حاضر، گرم شدن مغز بسیار زیاد مشاهده می‌شود.
عاداتی مانند دیر به خواب رفتن، استرس‌ها و هیجانات، فیلم‌ها و تصاویر محرک و خوردن غذاهای پرادویه باعث می‌شوند مغز به سمت گرمی و خشکی برود و به دنبال آن فساد فکری ایجاد می‌شود که اختلال حافظه از عوارض آن است.
درمان اختلال فکر در افرادی که دچار گرمی در مغز شده‌اند، پس از پرهیز از شرایط افزاینده گرمی مزاج، استفاده از خنکی جات و مرطبات (رطوبت بخش‌ها) و سکنجبین و چکاندن روغن بنفشه یا بادام شیرین در بینی است.
این افراد می‌توانند شب‌ها دوغ بخورند درصورتی‌که افراد دچار غلبه سردی و رطوبت در مغز و بدن نمی‌توانند.

اختلالات فکر (مالیخولیا)

اختلالات فکر را در قدیم با عنوان مالیخولیا یاد می‌کرده‌اند که لزوماً به معنی دیوانگی نیست.
البته در حالتی که شدید شود به سمت اسکیزوفرنی می‌رود. بر اساس گفته علما ریشه مالیخولیا در افزایش خلط سودا است که به همان بخش سنگین‌وزن و رسوب‌دهنده‌ی مواد حاصل از هضم غذا گفته می‌شود.
امروزه سبک زندگی اکثر ما صحیح نیست. به بیانی دیگر شش اصل سالم ماندن (هوای سالم، فعالیت بدنی مناسب، خوردنی‌ها و نوشیدنی‌های موافق مزاج، رخدادهای روانی درست، پاک‌سازی صحیح بدن، خواب‌وبیداری به‌اندازه) هیچ‌کدام برقرار نیست.
خوردن مکرر غذاهایی که هضم سخت دارند (غذاهای سرخ‌شده، گوشت گاو، عدس، بادمجان)، غذاهای مانده (کنسرو جات و غذاهای فریزری) یا فست فودها، درصد زیادی سودا تولید می‌کند.
از طرفی امروزه هضم مردم نسبت به قدیم ضعیف‌تر شده است چون مردم فعالیت بدنی ندارند و اغلب ورزش نمی‌کنند.
فکر و خیال زیاد، درهم خوری، خواب خوب نداشتن (خواب‌های به‌هم‌ریخته، دیر خوابیدن شب‌ها و خواب سبک)، استرس داشتن و ورزش نکردن باعث افزایش سودا می‌شود.
سودا، این ماده سفت و سنگین و سیاه و رسوب‌دهنده مثل گل و لایی که در جوی آب رسوب می‌کند، در بدن ما نیز رسوب می‌کند.
عوارض افزایش سودا بسیار متفاوت است؛ از لک پوستی، موهای زائد و اختلال خواب تا گرفتگی عضلات و مالیخولیا. عضله پشت ساق پا و گلو دو عضله‌ای هستند که بیشتر از همه دچار گرفتگی می‌شوند.
عضله پشت ساق پا عموماً در خواب دچار گرفتگی می‌شود. بدین ترتیب که خواب و شب هر دو سرد هستند، سودا هم سرد و خشک و راسب (رسوب دهنده) است.
در خواب سودا می‌تواند در عضلات رسوب داده و باعث گرفتگی آن‌ها شود. گرفتگی در عضله گلو سبب اختلال در بلع می‌شود.

آیا فقط کسانی که مزاج سرد و خشک دارند دچار افزایش سودا می‌شوند؟

جواب این سؤال خیر است؛ در واقع همه مزاج‌ها ممکن است دچار افزایش سودا شوند. البته احتمال افزایش سودا در مزاج سرد و خشک بیشتر است.
افراد با مزاج سرد و خشک، غالباً بدنی لاغر و پوستی تیره دارند، درون‌گرا و آرام و متفکرند.
غذای خوب خوردن و خوب غذا خوردن از اصول مهم سبک زندگی سالم هستند.
بایستی متذکر شویم که این جمله بدین معنا نیست که با خوردن پیتزا، سوسیس یا غذاهای مانده بلافاصله دچار مالیخولیا می‌شویم (گرچه دیده‌شده که شخصی بیمار با خوردن حتی یک وعده‌غذای ناسالم، دچار فکر و خیالات می‌شود). در واقع این غذاها نباید جزو روند دائمی زندگی ما شوند.

دو نوع سودا در بدن ما وجود دارد؛ در نوع یک، رسوبی معمولی در بدن تشکیل می‌شود و درجایی از بدن رسوب می-کند. این نوع از سودا با یک ملین و مسهل برطرف می‌شود.
از آن‌طرف اگر سبک روتین زندگی ما به شکلی باشد که هرروز یا هر هفته غذاهای مولد خلط سودا مصرف کنیم، سودای رسوب‌کرده در بدن تغییر ماهیت می‌دهد. مانند ته‌دیگی که اول نرم است. فرض کنید این ته‌دیگ نرم روی گاز گذاشته شود و سپس در فریزر نگهداری شود. مطمئناً این ته‌دیگ سفت شده و کندن آن سخت‌تر می‌شود. می‌توان این‌گونه گفت که هر چه ناپرهیزی بیشتر و طولانی مدت‌تر باشد، درمان سخت‌تر و طولانی‌تر می‌شود.
برای مثال کسی که مشکل ده‌ساله دارد، حداقل به زمانی بین سه تا ده ماه برای درمان نیاز دارد.
نکته دیگر که در اینجا تأکید دوباره آن خالی از لطف نیست این است که همه افراد با هر مزاجی به دنبال ناپرهیزی، می‌توانند دچار خلط سودا شوند.
لذا هر فرد بایستی مزاج خود را بشناسد و مطابق با آن زندگی کند.

علائم مالیخولیا در افراد با مزاج گرم و تر

در افرادی با پایه مزاجی گرم و تر، علائم مالیخولیا بیشتر شامل پرحرفی، خشم و گاهی اوقات هیجانات زیاد می‌شود.
گاهی این افراد به سمت مانیا می‌روند (شادی و سرخوشی بیش‌ازحد و نامتعارف). چون افراد دموی و گرم و تر، به‌طور طبیعی معمولاً افرادی شاد و خوشحالند، در صورت دچار شدن به مالیخولیا، علائمشان به سمت شادی بیش‌ازحد می‌رود.
در فرد مبتلابه اختلال دوقطبی (که در روان‌پزشکی نیز مطرح است)، چنانچه پایه مزاجی فرد دم باشد، احتمال مرحله مانیا بیشتر می‌شود (در اختلال دوقطبی فرد گاهی خیلی شاد است یا بذل و بخشش بیش‌ازحد می‌کند و گاهی در حال افسردگی و فکر و خیال و غم می‌باشد).

علائم مالیخولیا در افراد با مزاج سرد و خشک

این افراد معمولاً درون‌گرا بوده و شخصیتی اجتماعی ندارند. در ضمن این اشخاص مستعدتر به افزایش خلط سودا هستند؛ لذا وقتی دچار مالیخولیا می‌شوند، ترس، وحشت، گریه و افسردگی زیاد باعث می‌شود که این شخص در خودش فرو رود. حتی امکان دارد دچار حالت قفل‌شدگی شده و ساعت‌ها در یک وضعیت بدنی ثابت مانده و به یکجا خیره شود.

علائم مالیخولیا در افراد با مزاج گرم و خشک

افراد با مزاج گرم و خشک، فعال و ایده‌آل گرا بوده و همواره برای خودشان کاری یا کارهایی ایجاد می‌کنند.
استراحت کم، مصرف کم و بازدهی زیاد از مشخصات این افراد است. البته این افراد معمولاً مقداری اضطراب و حساسیت به قول و قرار را نیز نشان می‌دهند.
این‌چنین فردی درصورتی‌که سودا در بدنش تشکیل شود، دچار اضطراب یا لرزش بدن شده، ممکن است خواب او نیز مختل شود.
ایشان معمولاً آرام و قرار ندارند و ممکن است زیاد حرف بزنند. loud of speech یک علامت در روان‌پزشکی است که در آن فرد فشار کلام دارد، یعنی دائم صحبت می‌کند و جملات و کلمات باهم مخلوط می‌شوند.
در این اشخاص رنگ پوست به سمت زرد و حالت پوست به سمت چروکیده شدن پیش می‌رود. چشم‌ها گودرفته، خشم و غضب زیاد شده و به‌اصطلاح حکما، حالت نگاه کردنشان همانند درندگان می‌شود.

علائم مالیخولیا در افراد با مزاج سرد و تر

این افراد معمولاً همیشه انسان‌های آرامی بوده‌اند. درنتیجه افزایش سودا، آرامشی بیمارگونه در این افراد ایجاد می‌شود.
سکون این افراد زیاد است و همیشه خواب هستند.
مصرف داروهای روان‌پزشکی که خواب‌آور هستند نیز باعث بدتر شدن این افراد می‌گردد.
بدن بسیار سرد، چهره و چشم‌ها افتاده و بدن شل است و رخوت و سستی شدید در آن‌ها قابل‌مشاهده است.
البته فکر و خیال، ترس و وحشت نیز از این افراد جدا نمی‌شود.

سیره زندگی بزرگان

علامه حسن زاه آملی:روزى مرحوم علامه طباطبايى را در خيابان زيارت كردم و در معيت ايشان ، تا درب منزلشان رفتم . به درب منزل كه رسيديم ايشان تعارف كردند. عرض كردم : مرخص مى شوم . ايشان ، در پله بالا ايستاده بودند و پايين بودم ، رو به من كردند و گفتند: حكماى الهى اين همه فحش ها را شنيدند سنگ حوادث را خوردند، قلم ها به دشنام و بدگويى آنها پرداختند، اين همه فقر و فلاكت و بيچارگى را از تبليغات سوء كشيدند.
گاهى به كهك به سر مى بردند و گاهى ... با اين همه حقايق را در كتاب هايشان نوشتند و گفتند: آقايانى كه به ما بد گفتيد و فحش داديد و زندگى را در كام ما تلخ كرديد و مردم را عليه ما شورانيديد، حرف اين است و حق اين است كه نوشته ايم و براى شما گذاشته ايم ، حال هر چه مى خواهيد بگوييد.
آنها حرف حقشان را نوشتند و براى نفوس مستعد به يادگار گذاشتند، تمام تلاش اين است كه منطق وحى را بفهميم . خداوند ملاصدرا را رحمت كند! مفسر است ، محدث است ، فقيه است ، مرد سير و سلوكى است كه هفت مرتبه پياده به زيارت بيت الله الحرام ، مشرف مى شود و بار هفتم در بصره نداى حق را لبيك گفته است .
ايشان در در شرح اصول كافى حديث امام سجاد عليه السلام را نقل مى كند كه :
چون خداوند سبحان ، مى دانست در آخر الزمان مردمى عميقى پيدا مى شوند در توحيد و در اصول عقائد اوايل سوره حديد و سوره اخلاص را فرستاد. 
مرحوم آخوند مى گويد: به اين حديث كه رسيدم گريه ام گرفت . اين گريه شوق است و گريه عشق ، چون خودش مى بيند كه اين حديث ، براى امثال اوست

منبع:گفت و گو، ص 115.

تاثیر شگرفت قران بر پیشرفت علمی جهان غرب

اكنون به چند سطري از گفتار استاد عزيزم حضرت علامه شعراني(ره) تحت عنوان «تأثير قرآن در پيدايش تمدن عظيم اسلامي» تمسّك و تبرّك مي‌جويم:آنكه تاريخ خوانده است و بر احوال اُمَم گذشته آگاه گرديده، داند كه تا زمان پيدايش يونان هيچ قومي بدان پايه از علم نرسيدند و آن تمدن نيافتند و آنها كه پيش از يونان بودند، همه در علم و تمدن پست‌تر از آنان بودند، و اندكي پس از اسكندر علما و حكما در يونان بسيار شدند چون سقراط و افلاطون و اسكندر كه عالم را گرفت علم و زبان يوناني را در جهان منتشر كرد و مردم را از آن بهره‌مند ساخت، تا هزار سال زبان يوناني زبان علمي جهان بود و دانشمندان بدان زبان علم مي‌آموختند و كتاب مي‌نوشتند هر چند خود يوناني نبودند، حتي پيروان حضرت مسيح(ع) تاريخ آن حضرت را كه انجيل نام دارد به زبان يوناني نوشتند، و لفظ انجيل هم كلمه يوناني است به معني م‍‍ژده، با آن كه هم خود آنها و هم حضرت عيسي(ع) زبانشان عبري بود.
هزار سال پس از اسكندر حضرت خاتم انبياء محمدبن‌عبدالله(ص) ظهور كرد و قرآن را به عربي آورد و اوضاع جهان دگرگون شد، زبان عربي جاي زبان يوناني را گرفت و از آن در گذشت و مسلمانان، علوم يوناني را گرفتند و چندين برابر بر آن افزودند و اين مقام كه زبان عربي در جهان يافت و علومي كه به اين زبان نوشته شد هيچ زباني قبل از آن اين مقام نيافت. در تواريخ آمده است كه كتابخانه اسكندريه در مصر بزرگترين كتابخانه دنياي قديم بود، محتوي بر علوم يوناني و بيست و پنج هزار جلد كتاب داشت،
 
اما به عهد اسلام كتابخانه مسلمانان بر يك ميليون شامل بود.
جرجي زيدان در تاريخ تمدن اسلام و تاريخ آداب‌اللغه گويد: دو خليفه فاطمي مصر، عزيز بالله (365-386)، و حاكم بامرالله (386-411) 
در مصر كتابخانه‌ها انشاء كردند مشتمل بر نزديك يك ميليون كتاب، يعني چهل برابر كتابخانه يونانيان در اسكندريه.
كتابخانه‌هاي بزرگ در مصر و عراق و آندلس و غير آن بسيار بود، هر يك مشتمل بر صدها هزار جلد و ابواب آن براي طالبان علم و مطالعه كنندگان باز بود. پس آثار دانش عربي چهل برابر بيش از يونان بود. در علم ادب و اخلاق و موعظه و فقه و سياست مدن و جغرافيا، يونانيان كتاب داشتند اما با كُتب عربي قابل مقايسه نيست، نه از جهت كثرت و نه تحقيق ... در رياضي خصوصاً حساب و جبر و مقابله و هيئت و نجوم مسلمانان بر يونيان تفوّق عظيم داشتند ... 
و اينها همه از بركت قرآن است و ما اين سخن را به گزاف نگوييم كه تجربه و تاريخ بر آن گواه است.
و چون در قرآن براي نماز امر به تحصيل وقت و قبله شده بود، مسلمانان ناچار گشتند براي تعيين سمت قبله بلد و اوقات نماز، هيئت و نجوم بياموزند و هيئت و نجوم، آنان را به ساير شعب رياضي محتاج ساخت و قوانين ميراث و فرايض چون در اسلام حساب پيچيده دارد، آنان را به آموختن علم حساب واداشت و براي زكات و خراج به مساحت اراضي و علم حساب پرداختند و جهاد و حج راه جهانگردي و سياحت به روي آنها بگشود و اطلاع بر احوال اُمَم مختلفه و كشورهاي جهان يافتند و كتب جغرافيا و امثال آن را نوشتند. و چون در قرآن از تقليد آباء و اجداد نهي كرده است و دعوت به دين حق و تحقيق ادله را واجب فرموده و مخالفين اسلام و منكرين اديان پيوسته در احتجاج با مسلمانان بودند، مسلمانان هم مجبور شدند با آنان از راه استدلال مباحثه كنند و از اين رو بر اقوال حكماي يونان و غير آنان آگاه گشتند و طريقه استدلال و منطق آموختند و هكذا چون دقت كني و نيك بنگري، همه علوم را به بركت قرآن آموختند ... و پس از اين ثابت مي‌كنيم كه تمدن و علوم فرنگي، دنباله همان علوم اسلامي است و از مسيحيت ناشي نشده است

علم اعداد

وجود و واحد اندر علم اعداد   دو جسم اند و به يك روح اى نكو ياد  
ولى در روحشان سرى عظيم است   كه بسم الله الرحمن الرحيم است
 

در علم اعداد كه يك رشته آن علم اوفاق است و نيز در علم حروف كه يك شعبه آن از آن به جفر هم تعبير مى شود گفته مى شود كه : الاعداد ارواح و الحروف اشباح و العدد كاءسنان المفتاح اذا نقصت او زادت لا يفتح الباب و الزيادة على العدد المطلوب اسراف و النقص منه اخلال .
مراد از نقل عبارت مذكور همان جمله اول است كه آمده است : كه عدد روح حروف است . مثلا اسم شريف ((محمد (صلى الله عليه و آله و سلم ))) كه داراى چهار حرف (م - ح - م - د) است به منزله جسمى است كه روح آن 92 است زيرا كه (م = 40 + ح = 8 + م = 40 + د = 4 = 92) عدد 92 روح است و كلمه محمد جسم آن . يا كلمه شريف ((على )) كه داراى سه حرف است به منزله جسم است براى عدد ((110)) زيرا كه (ع 70 است و ل 30 و ى 10) (110 = 10 + 30 + 70) پس علم اعداد به منزله علم به ارواح حروف است كه علم جفر متضمن آن است . (به لطيفه هاى 105 و 106 از جلد اول مآثر آثار حضرت مولى روحى فداه مراجعه فرماييد.)
عيانى در كنوز الاسماء گويد:
نزل اهل خرد و اهل عيان   حرف جسم و عدد اوست چو جان  
اما در بيان معناى بيت اول بايد گفته شود كه ((وجود)) و ((واحد)) به منزله دو جسم از براى يك روح اند. بيان : ((وجود)) داراى چهار حرف است كه به عدد جمل ابجدى ، واو شش است و جيم سه و واو شش و دال چهار؛ و همچنين ((واحد)) چهار حرفى است كه واو شش و الف يك و حاء هشت و دال چهار، كه هر دو داراى يك عدداند. (و = 6 + ج = 3 + و = 6 + د = 4 = 19) (19 = 4 + 6 + 3 + 6) و (و = 6 + 1 = 1 + ح = 8 + د = 4 = 19) (19 = 4 + 8 + 1 + 6)
گاهى يك عدد مى تواند روح چندين حروف و كلمه گردد. در اينجا روح ((وجود)) و ((واحد)) يكى است و آن هم عدد نوزده (19) است چه اينكه كلمه ((ايجاد)) نيز همانند وجود و واحد به عدد نوزده روح دارد. فتدبر.
چه عجب اينكه در روح وجود و واحد يك سرى مطرح است و آن اين است كه به عدد حروف بسم الله الرحمن الرحيم است زيرا بسم الله الرحمن الرحيم داراى نوزده حرف است . از نكته 262 هزار و يك نكته مولايم بشنو:
نكته 262: بسم الله الرحمن الرحيم وجود واحد است . چه هر يك از وجود و واحد جسم يك روح اند و روحشان به عدد حروف بسم الله الرحمن الرحيم است . و از امير (عليه السلام ) مروى است كه ظهرت الموجودات عن بسم الله الرحمن الرحيم و اين معنى موضوع مسائل عرفانى است كه وجود واحد شخصى است

خواص زالو

زالو هنگام مکیدن خون ، مواد متنوعی ترشح می کند که خواص درمانی دارند. معروف ترین ماده مترشحه از زالو هیرودین است.خواص مواد ترشح شده در خون توسط زالو به طور خلاصه به شرح زیر است :

* خاصیت بی‌حس‌کنندگی : باعث کاهش درد موضعی هنگام نیش زدن می‌شود که عمدتاً به دلیل وجود ماده هیرودین ( Hirudin ) است.

 

* خاصیت گشادکنندگی عروق : به دلیل وجود ماده هیستامین است.

 

* خاصیت ضدانعقادی : به دلیل وجود آنزیم هیالورونیداز موجود در بزاق زالو است. این آنزیم خاصیت آنتی بیوتیکی و حل کردن موکوس بسیار قوی دارد به طوری که در درمان گلوکوم هم بسیار موثر است.

 

* خاصیت آنتی بیوتیکی : این خاصیت اخیراً مورد توجه بسیاری قرار گرفته و بر بیماری‌های ناشی از استاف طلایی و میکروب سل و اسهال خونی و دیفتری موثر است.

 

* خاصیت ضدالتهابی و ضدلخته‌ای

 

خواص بزاق زالو ذیلا به تفصیل آمده است :

آب دهان زالو ( بزاق ) حاوی بیش از یكصد نوع ماده حیاتی مفید است كه موجب درمان بیماریهای مختلفی می شود. این انگل كوچك و شگفت آور به علت توانایی فوق‌العاده ای كه در درمان بیماری ها دارد جایگاه ویژه‌ای در طب دارد. كشور ما دارای ذخایر بسیار زیادی از این جانور است و با داشتن تجربیات بسیار گرانقدر و طولانی در این زمینه ، متأسفانه با روش زالو درمانی بیگانه است. در کشور ما از این نعمت خدادادی برای رفع آلام و دردها استفاده مطلوب نمی شود ، در حالی كه ایران می‌تواند یكی از مراكز زالو درمانی دنیا باشد. در بین گونه‌های زالوی پزشكی بهترین نوع آن نوع شرقی است كه زالوهای موجود در ایران از این نوع است. عمده خواص درمان زالو در بزاق درمان است ، به طوری كه شاید بیشتر از وزن بدنش قادر به تولید بزاق باشد و وقتی به جایی از بدن می‌چسبد آن قدر آب بزاق تولید می‌كند كه از زیر بدن حیوان بزاق می‌چكد. عصاره‌ی آب دهان زالو شامل دو دسته از مواد هستند كه گروهی به عنوان نروترانسمیتر بر روی پایانه‌های عصبی عمل می‌كنند و موجب تحریك عمومی روی نقاط طب سوزنی می‌شوند و دسته‌ دیگر كه بر روی گردش خون عمومی و مویرگ‌ها عمل كرده و به عنوان ضد انعقاد ، ضد تورم و ضد درد ایفای نقش می‌كنند.

 

در زیر به مهمترین آنزیم‌ها و تركیبات موجود در بزاق زالو می‌پردازیم :

1 ) هیرودین : در بزاق زالو‌ی پزشكی تركیبی وجود دارد به نام هیرودین كه از انعقاد خون جلوگیری می‌كند. تركیبات بزاق زالو به عنوان ماده فیبرینولیتیك عمل كرده ، از عمل فیبرین جلوگیری می‌كند ؛ ضد پلاكت است و از بهم چسبیدن پلاكت‌ها جلوگیری می‌نماید. امید است در آینده بتوان با شناسایی مولكولی تركیبات بزاق زالو از آن به عنوان درمان بیماری‌های ترومبوتیك استفاده كرد. در سال 1884 پروفسور فیزیولوژی دانشگاه ولز به نام جابن هی‌كرافت به خاصیت ضد انعقادی ترشحات گوارشی زالو پی برد و در سال 1950 فریتس ماركواست از آلمان توانست پروتئین هیدرودین را از زالو‌ی پزشكی جدا كند.

 

خواص هیرودین :

هیرودین مهمترین ماده ضد انعقاد بزاق زالو است. پروتئینی‌ متشكل از 65 اسید آمینه است و ردیف اسیدهای آمینه آن با تكنیك PCR مشخص شده است. خاصیت ضد انعقادی هیرودین قوی تر از هپارین است. عمل هیرودین به وسیله عوامل دیگر موجود در زالو مانند همنتین و آنتی استاتین تقویت می‌شود. فعالیت هیرودین را از روی خاصیت ترومبین آن بیان می‌كنند. امروزه فرم نوتركیب هیرودین به نام لیپرودین سنتز شده است. هیرودین توانایی زیادی در ممانعت از انعقاد خون دارد به طوری كه چند قطره بزاق دهان زالو قادر است مقدار زیادی خون را به صورت مایع نگه‌دارد و مانع انعقاد آن شود ( با آزمایشی كه به صورت تجربی بر روی خون مكیده شده توسط زالو انجام شد زمان لخته شدن خون به بیش از 6 ساعت افزایش یافته بود ).

 

وقتی كه خون با لبه بریده بافت تماس حاصل می كند فاكتور 12 یا هاگمن فاكتور فعال می‌شود. متعاقب فعال شدن این فاكتور انعقادی یك سری آنزیم‌ها از جمله آنزیم پروتئاز ترومبین فعال می‌شود این آنزیم سبب تبدیل فیبرینوژن به فیبرین می‌شود و فیبرین به صورت رشته‌های كلاف مانند ، محل بریدگی را می‌بندد و مانع خونریزی می‌شود و خون را منعقد می‌كند. هیرودین به صورت خیلی اختصاصی و قوی از فعالیت آنزیم پیروتئاز ترومبین جلوگیری می‌كند و مانع انعقاد خون می‌شود. فیبرینوژن یك مولكول دایمر است و دو محل اتصال ( FG ) یا ( Binding sites ) برای رسپتور پلاكت‌های فعال شده دارد. ( Gp116-111a ) این محل اتصال می‌تواند سبب اتصال پلاكت‌ها و ایجاد تجمع پلاكتی كند. احتمالاً هیرودین مانع اتصال دور رسپتور ( Fg/Gp ) می شود و از این طریق مانع انعقاد خون می شود از تجمع پلاكت‌ها جلوگیری می كند. اتصال پلاكت‌ها در داخل عروق می‌تواند مرجع به تشكیل پلاكت‌های عروقی و انسداد عروق شود.

خواص دیگر هیرودین :

هیرودین با انبساط ماهیچه‌های صاف جدار عروق سبب گشادی عروق و افزایش جریان خون می‌شود. هیرودین خاصیت بی‌حس كنندگی دارد ؛ لذا دقایقی بعد از چسبیدن زالو به محل و ترشح بزاق منطقه بی‌حس می شود و احساس سوزش ناشی از نیش زالو از بین می‌رود و بیمار به راحتی وجود زالو و خونخواری آن را تحمل می‌كند. بطور كلی برای هیرودین اثرات آنتی كواگولانت ، آنتی ترمبوتیك ، ترمبولیتیك ، آنتی ایسكمیك ، هیپوتنسیو ، تحریك كننده سیستم ایمنی ، ممانعت از تصلب شرائین ، بی حس‌كنندگی ، آنتی باكتریال و خاصیت ضد التهابی شناخته شده است. پژوهشگران دپارتمان فارماكولوژی دانشگاه كنتاكی طی تحقیقاتی ، اثرات ضد انعقادی هیرودین را با هپارین مقایسه كرده‌اند :

* هیرودین برای فعال شدن نیاز به كوفاكتور ندارد.

* هیرودین اثرات پایدار و یكنواخت وابسته به دوز دارد.

* هیرودین اثر مستقیم روی مهار ترومبین دارد.

* هیرودین مسمومیت ندارد.

* هیرودین بی حسی موضعی می دهد.

 

2 ) بدلین : این یك آنزیم مهار كننده پروتئازها مانند تریپسین كیموتریپسین یا پلاسمین است كه فاكتورهای تورم و پخش شدن در بافت می‌باشند.

 

3 ) آپیراز : آپیراز یك آنزیم قوی ضد تجمع پلاكت‌ها با اثرات روان سازی جریان خون است.

 

4 ) اگلین : اگلین ، ضمن این كه یك آنزیم ضد تورم است ، ضد اكسیداسیون و ضد رادیكال نیز می‌باشد.

 

5 ) دستابیلاز : این آنزیم كه یك فاكتور ضد تجمع پلاكتی بسیار قدرتمند است ، با اثرات فیبرینولیزی و هیدورلیزكنندگی منجر به حل شدن لخته‌های خونی تشكیل شده می‌شود ، این آنزیم به وسیله‌ی نیكونوف كشف گردید كه یك شیوه‌ی درمانی بسیار هیجان‌انگیز را معرفی كرد.

 

6 ) هیالورونیداز : این ماده هم به عنوان فاكتور پخش كننده و هم به عنوان یك عنوان یك آنتی بیوتیك عمل می‌كند. این آنزیم با حل كردن مواد بافتی ، زمینه پخش بزاق زالو را در بافت‌ها فراهم می‌كند و با این كار زالو توانایی می‌یابد بافت‌های دور دست را نیز تحت تأثیر قرار دهد و اثرات درمانی در همه‌ جای بدن به خصوص در نزدیكی محل اتصال زالو به بدن بر جای بگذارد.

 

7 ) لیپازها و استرازها : از لیپولیتیك فاكتورها هستند و چربی‌ها را تجزیه می‌كنند و استفاده‌های درمانی از آن شروع شده است.

 

8 ) یك ماده بی حس كننده : وقتی زالو پوست را نیش می‌زند ، ایجاد یك زخم به شكل Y می‌كند ، كه كاملاً بدون درد می‌باشد و به دلیل وجود ماده قوی بی‌حس كنندگی ، به سادگی ، احساس خنكی ایجاد می‌نماید. و بعد از حدود 5 دقیقه پس از چسبیدن زالو به محل ، بیمار دیگر احساس درد و سوزش ندارد و تا آخرین مرحله زالو درمانی ، موجود زالو روی بدن به راحتی تحمل می‌شود.

 

9 ) آنتی الاستاز : این ماده كه از طریق كنترل عمل الاستاز فعالیت می‌كند ، آنزیمی است كه الاستین جلدی را به خصوص در پوست ، تنزل می‌دهد.

 

10 ) ماده گشادكننده رگ : این ماده كه هنوز به طور رسمی مشخص نشده بسیار شبیه هیستامین است. این ماده مانند نوروترانسمیترها كه از 34 غذه‌ی مغزی كه در طول بدن زالوی هیرودومدیسینالیس تقسیم شده‌اند ، ترشح می‌شود. چند دقیقه پس از اتصال زالو محل نیش قرمز و پرخون می‌شود ؛ شاید این پرخونی را بتوان به این ماده نسبت داد كه فلوی ( جریان ) خون را در محل افزایش داده است.

 

11 ) منوكسید نیتروژن سنتتاز : این فاكتور موجود در بزاق زالو شبیه به نوع انسانی است كه سبب ترمیم اعصاب صدمه دیده می‌شود.

 

12 ) اورگلاز : دارای اثرات درمانی در بیماری آرتروز است. بسیار دیده شده است كه افراد مبتلا به آرتروز زانو كه از درد زانو و محدودیت حركتی زانوها رنج می‌برند با چند جلسه زالو درمانی بهبودی بسیار می‌یابند. و ما این را به كرات تجربه كرده‌ایم. زالو همچنین كاتكولامین ترشح می‌كند كه روی پایانه‌های عصبی بخصوص در پوست مانند دوپامین و سروتونین عمل می‌كند.

استیل كولین مترشحه در هیرودومدیسینالیس خیلی مهم است. روش رسمی برای سنجش استیل كولین در بافت ، بر اساس یك روش بیولوژیك شامل قدرت انقباض قسمت پشت زالو می‌باشد.

مواد دیگری مانند استیل كولین ، نوروترنسمیترها مواد شبه هیستامینی با اثرات وازودیلاتوری ، Hementin ، Anti statin ، و آنزیم مشابه PG12 ) Prostaglaindine ) كه مانع فعالیت كالیكریین و فاكتورهای XI و XII می‌شود نیز در بزاق زالو یافت می‌شود.

 خواص درمانی زالو :

زالو خون را بهتر از حجامت از عمق بدن بیرون می‌كشد. زالو انداختن برای بیماریهای پوستی مثل جوش‌ ، دمل‌های صورت ، لكه‌ها و نقطه‌های سیاه و سفید و نظایر آن مفید است. امروزه زالو به دلیل خاصیت ضد انعقاد خود یكی از ابزارهای جراحی در پیوندها و دوام بافت پیوندی است. هر زالو حدوداً 5CC خون در مرحله اول می‌مكد. البته اگر خونریزی را قطع نكنید ممكن است تا 150CC خونریزی ادامه یابد (  10 ساعت یا بیشتر ). طی زالو درمانی با 10 عدد زالو ، خون از دست رفته ( شامل خونریزی پس از اتمام خونخواری ) 250-350 CC خواهد بود. تحقیقات نشان می‌دهد كه 3-5 روز پس از زالو اندازی عروق جدیدی در اطراف و حاشیه‌ی محل نیش زالو به وجود می‌آیند كه برای تخلیه عروقی این ناحیه مفیدند. بنابراین از نظر درمانی بسیار مهم است كه درمان به زودی قطع نشود ؛ بلكه در دفعات بعدی نیز ادامه یابد تا بیماری و آسیب مرتفع شود. اثرات فارماكولوژیكی بزاق زالو به مدت 10 ساعت یا بیشتر در محل زخم باقی می‌ماند. چنین اثراتی را نمی‌شود با مصرف مواد ضد انعقادی معمولی مثل هپارین در زخم‌های كوچك پوست به وجود آورد. در بیشتر روش‌های جراحی استفاده از زالو توسط جراح ماهر برای بیمار توضیح داده می‌شود ، این روش قدیمی یك روش بی درد كننده اساسی است ؛ زیرا ترشحات زالو با تأثیر بر روی اعصاب اطراف محل درد ، بی‌حسی موضعی ایجاد می‌كند.

 

جایگاه زالو در طب سنتی ایرانیان :  شیخ‌الرئیس ابن‌سینا باب مبسوطی پیرامون زالو دارد و چنین می‌فرمایند :

«از زالوهایی كه كرك‌ریز و نرم دارند یا لاجوردی رنگ هستند پرهیز كنید زیرا دچار غشی، خونریزی، تب، سستی و قرحه‌های بدخیم خواهید شد. از زالویی استفاده شود كه در آب‌های خزه‌دار كه محل زیست قورباغه‌هاست نمو كرده و نه زالویی كه در آبهای گل‌آلود سیاه بوده است. زالو بهتر است «حجامت» خون تباه را از عمق بدن بیرون می‌كشد. زالو را ابتدا سرازیر نگهدارید تا استفراغ كند و محتویات شكمش بیرون آید سپس اندكی خون بره به او بدهید. سپس مواد چسبنده و كثیف بدن او را با بوراكس پاك كنید ( استفاده از مواد صابونی عطردار مضر است) و جایی را كه می‌خواهید زالو بگذارید با دست مالش دهید تا سرخ شود. اگر جای زالو انداختن را با گل سرشور یا خون اندود كنند. زالو بهتر می‌چسبد. بهتر آن است كه پس از جدا شدن زالو، محل گزش او را حجامت برنهید تا احیاناً اگر آزاری و عفونتی براثر نیش زالو عارض شده، از بین برود اگر پس از زالو اندازی خون بند نمی‌آید مازوج سوخته، نوره، خاكستر یا سوده نرم (یا پودر باقلا و زردچوبه)استعمال شود. زالو اندازی برای بیماری‌های پوست از قبیل جوش‌ها، دمل‌ها، لكه‌های سیاه و نقطه‌های سیاه و سپید و... مفید است.»

 در طب عامیانه نیز زالو در كوچه و بازار به فروش می‌رسیده و تا حدود سی‌سال قبل، همه می‌دانستند كه برای علاج زخم چركین و دمل بهترین درمان زالو اندازی است. یا برای پیشگیری از فساد دهان و لثه و داشتن دندانهای محكم باید بناگوش را زالو گذاشت. مخبرالسلطنه در كتاب خاطرات و خطرات حكایتی جالب نقل می‌كند : «جهانگیرخان وزیر صنایع دچار قانقریا شد و دكتر تولوزان فرانسوی (پزشك مخصوص دربار) دستور به قطع پای ایشان داد. آشنایان جهانگیرخان با قطع پا مخالفت ورزیده و میرزاحسن‌خان جراح‌باشی محله را به عیادت جهانگیرخان آوردند. او پس از معاینه گفت به من یازده روز فرصت دهید تا این پا را معالجه كنم. میرزاحسن در سه نوبت زالوی زیادی به پای بیمار انداخت و پس از یاده روز از تولوزان فرانسوی دعوت كردند كه پا را ملاحظه كند. تولوزان وقتی پا را دید، بهبود آن را تأیید كرد و از اینكه قبلاً به میرزاحسن ناسزا گفته بود معذرت خواهی كرد و دویست تومان به میرزاحسن داد».

زالو اندازی جزو سنت‌های درمانی پذیرفته شده و به همان معروفیت و مقبولیت حجامت و فصد (رگ‌زنی) بین توده‌های مردم رواج داشت. آری این حیوان یك گرمی به ظاهر مشمئز كننده طی سالیان دراز بیماری‌های صعب‌العلاجی را براحتی درمان می‌كرد و بیماران را از صرف هزینه‌های گزاف، بریده شدن از اندام‌ها، بد شكل شدن پوست، فلج شدن ناشی از سكته مغزی و . . . نجات می‌داده است. تأیید این نظر را با پرسش از افراد 40سال به بالا می‌توانید جستجو كنید.دیدگاه حكیم جرجانی پیرامون زالو درمانی : جرجانی معتقد است بهترین زالو، زالوی موجود در آب‌های پاكیزه است و شكل او باید همانند دم موش باشد و شكم او سرخ و پشت او سبز و سرش كوچك باشد و او نیز معتقد است منفعت زالو بیشتر در بیماری‌های پوستی مانند ریش بلخی، قوبا، سعفه و . . . می‌باشد. طریقه استعمال و موارد احتیاطی كه جرجانی برشمرده همان دیدگاه بوعلی‌سیناست كه از تكرار آن صرف‌نظر می‌كنیم. نكته بارز افتراق دیدگاه جرجانی با تمام حكما درباره كاربرد زالو این جمله او در كتاب ذخیره است كه می‌فرماید : «نخست تن را به فصد و مسهل پاك باید كرد و سپس دیوچه (زالو) را فراز گذارید تا منفعت او پدید آید»

این روزهایی که برای همه پر از استرس و تنش است را در پایان روز با ماساژ چند نقطه مختلف از بدن، می‌توانید به راحتی و با آرامش پشت سر بگذارید! شما می‌توانید با ماساژ بدن استرس روزانه را از بین ببرید، کمردرد را کاهش دهید، خود را از اضطراب رها کنید و حتی احتباس مایع را کاهش دهید و این‌ها فقط برخی از مزایای ماساژ دادن است.

با این که که این درست است که شما برای ماساژ دادن فرد دیگر به آموزش و تمرین نیاز دارید، ولی حداقل می‌توانید کیفیت زندگی خودتان را با حرکات خاص بهبود دهید. برای این که قادر به انجام یک ماساژ یک پارچه باشید، اول از همه نیاز دارید که راحت باشید این به این معنی است که هم اتاق شما و هم تخت یا صندلی که از آن استفاده می‌کنید، باید مکان آرامش بخشی باشد؛ هم چنین مطمئن شوید که دما برای فردی که ماساژ می‌گیرد مناسب است. 

وسایل ضروری برای ماساژ بدن

شما می‌توانید فضا را با استفاده از شمع‌ها روشن کنید (اگر فردی که ماساژ می‌گیرد حساسیت ندارد و عطر و بوی قوی تر را احساس نمی‌کند.) هم چنین می‌توانید برخی از بخورها یا روغن‌های اسانس با رایحه آرامش بخش مانند اسطوخدوس انتخاب کنید و موسیقی محیطی را فراموش نکنید! 

موسیقی‌ها را بدون کلام، از انواع مختلف سازها که برای آرامش یا مدیتشن مناسب هستند، انتخاب کنید؛ ممکن است سبک موسیقی که صداهای طبیعت مانند(باران، امواج اقیانوس، آبشارها، پرندگان و غیره) را شبیه سازی کرده است ، دوست داشته باشید.) 

ماساژ بدن را چگونه و با چه وسایلی انجام دهیم؟ 

روغن مخصوص نیز لازم است، آن‌ها را به راحتی می‌توانید به دست آورید زیرا در فروشگاه‌های تخصصی فروخته می‌شوند. بررسی کنید که آیا پوست شخصی که ماساژ را می‌گیرد حساس است، یا اینکه نیاز به خرید یک نوع خاص از روغن دارید. 

ملایم ترین گزینه روغن بادام یا جوجوبا است. (یا حتی می‌توانید از روغن بچه استفاده کنید). حوله ضروری است، به خصوص اگر گرم باشد؛ برای گرم کردن آن‌ها از بخاری مخصوص استفاده کنید. مهم ترین چیز این است که آن‌ها برای پوشش دادن فردی که ماساژ را می‌گیرد، استفاده می‌شوند و هم چنین اگر دست‌های سردی دارید برای راحت نگه داشتن آنها نیاز است. در پایان درمان شما به آن‌ها نیاز خواهید داشت تا روغن اضافی را پاک کنید. طبق آنچه در این بخش میخوایند به غیر از این واقعیت که ممکن است به دلایل پزشکی به ماساژ نیاز داشته باشید، هم چنین مشکلی در مورد یک ماساژ 30 تا 45 دقیقه در آب گرم برای از بین بردن درد و رنج نیز وجود ندارد. 

اما آیا می‌دانید که قسمت‌هایی از بدن وجود دارد که یک ماساژ معمولی انجام نمی‌شود و شما می‌توانید خودتان در خانه انجام دهید؟ هنگامی که شما می‌فهمید که آن‌ها چه هستند و بر روی آن‌ها کار می‌کنید، هرگز مثل قبل نخواهید بود، احساس آرامش بیشتری خواهید کرد و خوشحال خواهید شد.

1- ماساژ بدن و بالای سر 

بیش از نیمی از افرادی که امروزه کار می‌کنند گلایه می‌کنند که وقتی روز کاری به پایان می‌رسد خسته می‌شوند. یک ماساژ بر روی سر (به طور خاص، فرق سر) حس لذت بخشی را ایجاد می‌کند، زیرا ماهیچه‌های جمجمه شما را آرام می‌کند و باعث جریان خون بیشتر می‌شود. 

2- ماساژ بدن و صورت 

این کار به شما کمک می‌کند که جوان تر به نظر برسید، زیرا پوست را سفت می‌کند، و به شما کمک می‌کند تا آرام باشید. اگر شما بسیار نگران هستید یا اضطراب دارید، ماساژ صورت را توصیه می‌کنیم و این کار می‌تواند برای کاهش خستگی، نگرانی و تنش روزانه مفید باشد. 

3- ماساژ بدن و جمجمه 

ما قبلا اشاره کردیم که یک ماساژ تا فرق سرتان برای سلامتی شما مفید است، با این حال، این تنها مکانی نیست که شما می‌توانید ماساژ دهید تا حس خوبی داشته باشید. علاوه بر این، اگر به خودتان یادآوری کنید که استرس چقدر باعث ایجاد مشکلات سلامتی و افسردگی می‌شود، ماساژ ارزش تلاش برای کاهش آن را دارد. ماساژ بین پیشانی و فرق سر برای افرادی که کار آن‌ها تمرکز و برنامه ریزی زیادی دارد، ایده‌آل است. 

ماساژ هم چنین برای افرادی که در حال امتحان دادن هستند و یا مشاغلی که نیاز زیادی به تمرکز و زمان در مقابل صفحه کامپیوتر دارند، مناسب است و این کار کمک خواهد کرد که تنش کاهش یابد، خلق و خوی بد را از بین ببرد و کیفیت خواب شما را بهبود بخشد. 

4- ماساژ بدن و گوش

هیچ چیز مانند ماساژ گوش برای تولید آن حالت آرامش بخش مطلوب وجود ندارد، آیا می‌دانستید که یکی از علل اصلی استرس، صداهایی است که هر روز در شهرهای بزرگ شنیده می‌شود؟  بوق‌ها، فریاد‌ها و موسیقی بلند باعث خستگی و اضطراب اضافی می‌شود در عوض سکوت، ذهن را آرام می‌کند، به شما در جلوگیری از افکار منفی کمک می‌کند و مصرف انرژی مغز را کاهش می‌دهد.  این باعث می‌شود که شب راحت تر بخوابید و روی چیز‌های خوب تمرکز کنید. این ماساژ باید در پشت گوش انجام شود، با استفاده از حرکات دایره‌ای و حرکت در جهت عقربه‌های ساعت به سمت عقب. 

5. ماساژ بدن و نوک انگشتان

مردم معمولا انگشتان دست خود را ماساژ نمی‌دهند مگر این که درد داشته باشند، این یک اشتباه بزرگ است در حالی که نوک انگشتان شما سخت ترین قسمت بدن شما هستند، ولی آن‌ها نیز بسیار حساس هستند و به مراقبت و توجه نیاز دارند. آن‌ها از اعصابی پر شده‌اند که در آن جا تمام می‌شوند که می‌توانند با استفاده از تکنیک‌های فشار آرام شوند، این برای افرادی که کار تایپ کردن را انجام می‌دهند ایده‌آل است. 

6- ماساژ بدن و باسن 

باسن یکی از مناطق نادیده گرفته شده است، زیرا بیشترین ماساژ‌ها در ران متوقف می‌شوند، نه تنها لذت بخش است، بلکه می‌تواند از ناراحتی‌های ناشی از نشستن در طولانی مدت جلوگیری کند.

بادکش‌درمانی چیست و چگونه عمل می‌کند؟

بادکش‌درمانی یک روش درمانی نوین نیست. این روش در واقع هزاران سال است که مورد استفاده قرار می‌گیرد و تکنیک مورد استفاده در طب چینی است. طرفداران این روش بر این باورند که بادکش‌درمانی به تقویت جریان خون کمک کرده و در نتیجه موجب سرعت بخشیدن به روند کلی بهبودی بدن خواهد شد.

بادکش‌درمانی چگونه عمل می‌کند؟ فرد متخصص در این زمینه یک فنجان کوچک روی پوست قرار می‌دهد تا خلأ ایجاد کند. این مکش فنجان، پوست و چربی را به سمت بیرون می‌کشد و گاهی اوقات لایه‌های عضلانی را از هم جدا می‌کند. گاهی این فنجان در امتداد فیبرهای عضلانی حرکت می‌کند تا ماهیچه‌های منقبض‌شده را رها کرده و به آرامش برساند.

روش‌های مختلفی هم در این تکنیک وجود دارد:
در طب سنتی چینی، فنجان شیشه‌ای است و با استفاده از شعله گرم می‌شود. این شعله خود برای گرم کردن فنجان استفاده نمی‌شود بلکه موجب ایجاد خلأ و در نهایت ایجاد مکش در پوست خواهد شد. 
فنجان همچنین می‌تواند از پلاستیک ساخته شود و یک خلأ واقعی تپانچه مانند ایجاد کرده و هوا را به خوبی حذف می‌کند. در این حالت بیماران احساس مکش و تنگی بسیار بر پوست خود خواهند داشت که بین دو تا پنج دقیقه طول می‌کشد.
متخصصان پیشنهاد می‌کنند که از فنجان پلاستیکی در این روش استفاده شود زیرا یک بار مصرف بوده و از نظر بهداشتی سالم‌تر هستند.

 

فواید بادکش‌درمانی چیست؟

افرادی که به این نوع روش درمانی روی می‌آورند، اغلب این کار را برای بهبود تحرک و کاهش ناراحتی‌های عضلانی، درد، بهبود جراحی و آرتریت انجام می‌دهند.
دو خاصیت بزرگ بادکش‌درمانی این است که درد را تسکین داده و طیف حرکتی بدن را افزایش می‌دهد. برخی پزشکان، این تکنیک را به بسیاری از بیماران دچار کمردرد، درد مفاصل، درد گردن، سفتی عضلات و افرادی که جراحی داشته و اکنون زخمی بر بدن دارند، پیشنهاد می‌کنند. در حال حاضر از این روش درمانی، نیز برای کمک به درمان زخم‌های عمیق در لایه‌های زیرین پوست نیز استفاده می‌گردد.

اما این مکش زیاد چگونه بدن را التیام می‌دهد؟ فنجان باعث ایجاد فشار روی سطح پوست می‌شود. این حالت سبب التهاب پوست کشیده شده و افزایش جریان خون به آن منطقه می‌گردد، که به بدن شما نشان می‌دهد که باید روند تعمیر آن بخش را آغاز کند. اما باید به این نکته نیز اشاره کرد که همه تحقیقات لزوماً این مزیت را تأیید نمی‌کنند.
در حالی که برخی تحقیقات حاکی از آن است که بادکش‌درمانی می‌تواند به طور موقت به درمان ضعف گردن یا کمردرد کمک کند، یک بررسی در سال 2018 بر روی بیش از 60 مطالعه‌ی بادکش‌درمانی نشان داد که هیچ تئوری واحدی در مورد توضیح اثرات کلی این روش وجود ندارد.

 

آیا بادکش‌درمانی عوارضی نیز دارد؟

شما احتمالاً از بزرگ‌ترین عوارض جانبی این تکنیک آگاه هستید: کبودی‌های عظیم و بنفش شدن رنگ پوست.
کبودی‌ها ناشی از مویرگ‌هایی است که کشیده شده‌اند که سبب جمع شدن خون زیر فنجان شده و باعث ایجاد کبودی مشخص می‌گردد. این کبودی‌ها معمولاً در عرض سه تا پنج روز رفع می‌شوند.
اگر ماندن فنجان بر روی پوست بیش از حد طول بکشد، می‌تواند باعث ایجاد تاول شده و پوست را باز کند. از دیگر عوارض جانبی ممکن نیز می‌توان به درد، ناراحتی، سوختگی و عفونت‌های پوستی اشاره کرد.
به علاوه، افراد مبتلا به دیابت و سایر اختلالات گردش خون باید محتاط باشند. اگر از داروهای رقیق‌کننده خون یا سایر داروهای ضد انعقاد استفاده می‌کنید، نباید از این تکنیک استفاده کنید. متخصصان همچنین پوست بیمار را ارزیابی می‌کنند؛ اگر پوست بیش از حد نازک و یا دچار آسیب باشد، بیمار مناسب برای بادکش‌درمانی نیست.

خب، آیا لازم است ما این روش درمانی را امتحان کنیم؟

هرچند که هنوز اعتبار علمی این روش کاملاً تأیید نشده است، اما همچنین همین علم نیز در مواردی تأیید کرده که بادکش‌درمانی مؤثر واقع شده است. با این وجود اگر می‌خواهید این روش را امتحان کنید، بهتر است به فرد متخصص طب سوزنی، درمانگر فیزیکی و یا متخصص طب سنتی مراجعه کنید.

روغن لیمو

روغن‌های مرکبات، مانند ترنج، پرتقال، گریپ فروت یا لیمو، اگر به صورت افشانه و یا موضعی بر روی پوست استفاده شوند، برای احیا حواس و بهبود خلق و خو ایده آل هستند. روغن لیمو به طور خاص نیز یک پاک‌کننده قوی است و حتی می‌تواند به عنوان پولیش مبلمان چوبی، مبلمان چرمی و پاک‌کننده جرم‌های اولیه نقره‌جات مورد استفاده قرار بگیرد.

اکالیپتوس

روغن اکالیپتوس که از درختان اکالیپتوس با نام دیگر درختان صمغی جدا شده، در طب جایگزین به عنوان یک درمان طبیعی برای مشکلات تنفسی مانند آسم، برونشیت و سرفه استفاده می‌شود. همچنین ممکن است به کاهش گرفتگی، درد و مبارزه با التهاب کمک کند. چند قطره اکالیپتوس را با روغن حامل مخلوط کنید و آن را به گلو، سینه یا پشت گردن بمالید تا به کاهش علائم کمک کند یا چند قطره از آن را برای مبارزه با مشکل تنفسی، با آب مخلوط نمایید.ا

روغن نعناع

این روغن خنک، که دارای خاصیت درخشان‌کنندگی و طراوت‌بخشی است، کاربردهای متفاوتی دارد. اگر همراه یک روغن حامل (برای جلوگیری از تحریک پوست) به صورت موضعی استفاده شود، می‌تواند سردرد و دردهای ماهیچه‌ای را رفع و حتی پشه‌ها را از شما دور کند. اگر به صورت افشانه مورد استفاده قرار گیرد می‌تواند سرماخوردگی و سرفه را درمان کرده و اگر خورده شود، می‌تواند سوءهاضمه و تهوع را رفع نماید. شما حتی می‌توانید یک قطره از روغن نعناع را در آب و آب‌لیمو حل کرده و برای درمان خشکی دهان استفاده کنید.

روغن درخت چای

روغن درخت چای، که همچنین melaleuca alternifolia نیز نامیده می‌شود، بومی استرالیا است و بیشتر به عنوان یک روغن ضدعفونی کننده شناخته شده است. روغن درخت چای می‌تواند در درمان نیش حشرات، زخم‌های جزئی و عفونت‌های قارچی مورد استفاده قرار گیرد. همچنین می‌تواند در ترکیب با پاک‌کننده‌ها و کرم‌ها برای هدف قرار دادن آکنه و حتی برای استفاده به عنوان پاک‌کننده خانگی مصرف شود.

روغن اسطوخودوس

اسطوخودوس یکی از محبوب‌ترین گیاهان گل‌دار درمانی است زیرا خاصیت آرام‌بخشی، ناشی از ترپن‌های موجود در آن، دارد. ترپن مولکول معطری است که می‌توان در گیاه شاهدانه نیز آن را جستجو کرد. اسطوخودوس در فرم روغنی می‌تواند به بهبود خواب و کاهش اضطراب در بیماران مبتلا به بیماری عروق کرونر کمک کند. همچنین می‌توان آن را به آب حمام اضافه کرده و یا بر روی ملحفه‌های خواب اسپری کرد. نیز می‌توان آن را همراه با یک روغن حامل بر روی شقیقه‌ها اعمال نمود.

چهار گام ساده و خلاصه در تنظیم برنامه های غذایی وجود دارد که شما حتما باید بدانید تا به اشتباهاتی که در برنامه غذایی خود داشته اید پی ببرید...

اولین و مهم ترین گام شناخت گروه های غذایی است که در جدول 1 به آن پرداخته شد. شناخت گروه های مواد غذایی که به ما این کمک را می کند که بدانیم چه گروهی سرشار از چه موادی است و چه گروه های غذایی فقیر از چه مواد مغذی ای است. به طور مثال فردی نمی تواند بگوید "من فقط لبنیات مصرف می کنم!!! برای صبح شیر، ناهار ماست و شب هم پنیر می خورم". زیرا همانطور که دیدیم، گروه غذایی لبنیات با اینکه سرشار از پروتئین، کلسیم، ریبوفلاوین و روی است اما از نظر آهن، ویتامین C، و ویتامین D فقیر هستند و انتخاب این گروه غذایی برای همه وعده های یک فرد می تواند بسیار خطرآفرین باشد.

دومین گام تنوع در مصرف مواد غذایی است. اگر به مثال قبل بر گردیم به خوبی درک می کنیم که گروه غذایی لبنیات می تواند برای یک وعده مفید باشد، وعده های غذایی دیگر از دیگر گروه های غذایی می تواند تمام مواد مغذی و ویتامین های مورد نیاز بدن را تامین کند. بنابراین در تنوع مواد غذایی باید از همه گروه های غذایی استفاده کرد تا اگر یک گروه غذایی در یک ویتامین یا مواد مغذی دارای کمبود می باشد، یک گروه غذایی دیگر آنرا تامین کند و بالعکس.

سومین گام تعادل در مصرف مواد غذایی است. هیچ غذایی خوب یا بد نیست، بلکه این نحوه مصرف ما است که اینطور جلوه می دهد. از قدیم هم بزرگتر ها می گفتند که خوردن غذای بیش از حد در بدن سم تولید می کند. برعکس نخوردن یا کم خوردن یک غذا موجب اختلال در رسیدن مواد مغذی و در نتیجه انرژی خواهد شد. مقدار مورد نیاز روزانه هر یک از گروه های غذایی در جدول 1 آمده است.

 چهارمین گام رعایت تعادل انرژی در مصرف مواد غذایی است. یعنی مقدار انرژی ای که یک غذا به ما می دهد را تقریبی بشناسیم، مقدار انرژی که یک فعالیت از ما می گیرد هم بشناسیم و سعی کنیم آنها را معتدل کنیم. به طور مثال اگر فعالیت های ما از صبح تا ظهر 300 کیلو کالری انرژی از ما می گیرد ما باید وعده صبحانه خود را در حد 300 کیلوکالری انرژی صرف کنیم، خوردن بیشتر موجب اضافه وزن و خوردن کمتر موجب کمتر شدن وزن می شود.تعادل انرژی در برنامه غذایی در ادامه به تفصیل بحث خواهد شد.

 جدول 1

گروه غذایی

تعداد سروینگ[1]مورد نیاز

مواد مغذی موجود

منابع غذایی و اندازه هر سروینگ آنها

شیر و لبنیات

بزرگسالان = 2

درحال رشد، جوانان و زنان باردار = 3

کلسیم، فسفر، ریبوفلاوین(B2)، پروتئین، روی، کربوهیدرات، ویتامینD، منیزیم

1 لیوان شیر

45 گرم پنیر

1 لیوان ماست

 1 لیوان بستنی

 

گوشت، حبوبات، تخم مرغ، مغز ها

3-2

پروتئین، نیاسین، ریبوفلاوین، آهن، ویتامین B6، روی، تیامین، ویتامینB12، فولات، فسفر، منیزیم

90-60گرم گوشت قرمز و طیور پخته و ماهی

نصف لیوان حبوبات پخته شده

1 عدد تخم مرغ

 تا 2 قاشق غذاخوری مغزها

میوه ها

4-2

ویتامین C، فیبر، کربوهیدرات، فولات، منیزیم، پتاسیم

نصف لیوان میوه خشک یا میوه کنسروی،

 لیوان آب میوه

1 عدد میوه متوسط(هلو، سیب)

یک برش طالبی

سبزیجات

5-3

کربوهیدرات، پتاسیم، ویتامین A، ویتامین C، اسیدفولیک، منیزیم، فیبر

 لیوان سبزی پخته یا خام

1 لیوان سبزی های برگدار خام

 لیوان آب سبزیجات

نان و غلات

11-6

نشاسته، تیامین، ریبوفلاوین، آهن، نیاسین، اسید فولیک، منیزیم، فیبر و روی

1 برش نان،  لیوان برنج، غلات یا ماکارونی پخته

4-3 عدد کراکر

مواد متفرقه

مصرف این گروه نباید جایگزین گروه های غذایی دیگر شود و در مصرف آن باید به میزان کالری مورد نیاز هر فرد دقت شود.

 

 
صفحه قبل 1 صفحه بعد
پيوندها
  • سلامتکده راه سبز سلامت
  • اسپرت اریو
  • اپشن اریو z300
  • کادو تولد

  • تبادل لینک هوشمند

    برای تبادل لینک ابتدا ما را با عنوان حکیم معتمدالشریعه و آدرس hakimmotamedal-sharia.LXB.ir لینک نمایید سپس مشخصات لینک خود را در زیر نوشته . در صورت وجود لینک ما در سایت شما لینکتان به طور خودکار در سایت ما قرار میگیرد.








نام :
وب :
پیام :
2+2=:
(Refresh)

خبرنامه وب سایت: